Por un psicoanálisis de la inquisición. Jorge Rodríguez

Compartimos el artículo de Jorge Rodríguez Por un psicoanálisis de la inquisición, donde se despliega una investigación crucial para el análisis de nuestra subjetividad, nuestras instituciones y la historia en las que estas se entraman.

Vale también como anticipo de la entrevista y conversación que realizaron Pablo Tajman y Manuel Murillo con Jorge Rodríguez, que trata de estos temas y otros, y que se publicará en los próximos días.

Con estas palabras comienza el artículo, y más abajo está su link de descarga:

"La Inquisición es nuestro fundamentalismo. En el Facundo, Sarmiento lo dijo con todas las letras 'me opongo a la causa americana española, absolutista, bárbara, a los hijos de la Inquisición'. Civilización vs. Inquisición, nuestro conflicto esencial. La Inquisición histórica con su enorme complejidad se continuó, ayer, en el terrorismo de Estado; hoy, en muchos de los cuadros directivos de las burocracias religiosas, judiciales, empresariales, ministeriales, sindicales." J.R.

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Gladys Tzul Tzul. Entrevista por Clacso tv

No es Foucault hablando de Francia. Es una activista e investigadora maya hablando de Guatemala y latinoamérica. A cada pregunta responde con sencillez "Yo creo..." y despliega una inteligencia y claridad que es una alegría escucharla.

"La máquina económica-política latinoamericana cree que hay cuerpos que son desechables. El genocidio sigue siendo una forma política que no se extinguió, que sigue afectando de distintas maneras." G. T. T.

Foucault anonimato. Érik Bordeleau

Compartimos y recomendamos la lectura de este libro de Érik Bordeleau, que trabaja de manera original y con claridad una temática del último Foucault: el sujeto, las condiciones de subjetivación, y el anonimato como una forma de resistencia a ese poder tan seductor que es el individuo y el yo. Los invitamos a su lectura por esta cita de Foucault que el autor comparte en el libro:

"La única cosa realmente triste es no luchar... En el fondo, no me gusta escribir; es una actividad muy difícil de afrontar. Escribir solo me interesa en la medida en que se incorpora a la realidad como un combate a modo de instrumento, de táctica, de medio para iluminar. Quisiera que mis libros fueran una especie de bistirís, de cócteles molotov o de galerías subterráneas, y que se carbonizaran después de su uso a la manera de los fuegos artificiales." M.F.

Rita Segato. En el programa Historias debidas

Rita Segato, en el programa Historias debidas. Antropóloga argentino-brasilera, con reconocimiento internacional, autora de Las estructuras elementales de la violencia (2003), La nación y sus otros (2007), Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres (2014), El edipo negro (2014), La guerra contra las mujeres (2016).

Conversando con Osvaldo Saidón: Los analistas, ¿también estamos asustados?

Compartimos el tercer encuentro del Ciclo de Conversaciones “Estar analista”, en esta ocasión, conversando con Osvaldo Saidón, acerca de los grupos, el poder, el saber, las instituciones y el miedo. Introducimos la lectura con este pasaje, y los invitamos a leer la conversación completa:

"...vos me preguntaste: ¿por qué entramos? Y porque a veces uno no se da cuenta en el momento y termina eligiendo pasiones tristes y yo creo que nos pudimos mantener afuera porque pudimos armar pasiones alegres, porque particularmente la mayoría de la gente que se fue en aquella época no volvió a armar instituidos fuertes psicoanalíticos –algunos sí– porque encontramos que eran pasiones más alegres las que podíamos hacer en la formación de grupúsculos y no en la formación de un gran instituido psicoanalítico."

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La conquista de América. Tzvetan Todorov

La conquista de América, editado por primera vez en 1982 en Francia, constituye una pregunta básica: ¿cómo comportarse frente al otro?

El autor dedica la obra, no a su padre, no a sus hijos o alumnos, sino "a la memoria de una mujer maya devorada por los perros."

Aquel que para el yo hace las veces del otro: la mujer, el negro, el pobre, el vago, el indio... Se trata para Todorov de un problema de signos: "¿Será que los españoles vencieron a los indios con ayuda de los signos?"

Pedagogía del oprimido. Paulo Freire

Pedagogía del oprimido, escrito en tiempos de exilio por el educador brasileño Paulo Freire, puede considerarse como una obra destinada a pensar la educación, pero también como una obra destinada a pensar la relación general de alienación del hombre: su relación de amor, admiración y sumisión al opresor. Resulta así, en muchos aspectos, una obra esclarecedora de la subjetividad moderna, que incluye atravesamientos educativos, pero también sociales, políticos, deseantes...

"El gran problema radica en cómo podrán los oprimidos, como seres duales, inauténticos, que 'alojan' al opresor en sí, participar de la elaboración de la pedagogía para su liberación. Sólo en la medida en que descubran que 'alojan' al opresor podrán contribuir a la construcción de su pedagogía liberadora." P. Freire

Discurso de la servidumbre voluntaria. Étienne de la Boétie

En el silgo XVI un escritor francés -Étienne de la Boétie- escribió este discurso que planea una pregunta en la cual aún seguimos enredados: ¿Por qué el hombre... y por qué los pueblos... luchan por su esclavitud? ¿Por qué la libertad no es algo que pierden, sino la esclavitud algo que ganan?

"Ciertamente, todos los hombres, mientras tienen algo de hombres, si se dejan someter, es necesario que lo hagan, una de dos, o forzados o engañados (...) Por engaño pierden a menudo la libertad, y en este caso no son seducidos con tanta frecuencia por el prójimo, como engañados por ellos mismos." Étienne de la Boétie

El psicoanálisis en la revolución de octubre. Enrique Carpintero (comp.)

A 100 años de la Revolución de Octubre, la Editorial Topía comparte este trabajo acerca de la compleja e intensa relación del psicoanálisis con dicha revolución. 

Compilado por Enrique Carpintero, y con la participación de Eduardo Grüner, Alejandro Vainer, Hernán Scorofitz, y Juan Carlos Volnovich, ofrece además una traducción del Prólogo a Más allá del principio del placer escrito por Vygotski y Luria en 1925.

Se hará una presentación del libro el sábado 21 de octubre a las 16.30 hs. en The Cavern Club, Paseo La Plaza.

El psicoanalismo. El orden psicoanalítico y el poder. Robert Castel

El psicoanalismo, publicado en Francia en 1981, constituye una obra clásica y aguda sobre las relaciones del psicoanálisis con lo social: sus presencias, efectos, relaciones, entramados. 

Robert Castel diferencia el psicoanálisis del psicoanalismo, un efecto singular que analiza a partir de dos conceptos: 

- la extraterritorialidad social del psicoanálisis 

- el inconsciente social del psicoanálisis.

En 2014 la editorial Nueva Visión ofreció esta traducción al español, realizada por Irene Agoff.

Chomsky y Foucault. La naturaleza humana: justicia vs. poder

En 1971 Noam Chomsky y Michel Foucault participaron en un debate... ¡en la televisión holandesa! La primera parte del mismo trata acerca de la naturaleza humana, y la segunda acerca de la tensión entre la justicia y el poder.

El debate se puede ver entero y también se puede leer en el libro La naturaleza humana: justicia vs. poder, editado en castellano por Katz.

"Yo creo que el poder político también se ejerce a través de la mediación de un cierto número de instituciones que se ven como si no tuvieran nada en común con el poder político, como si fueran independientes de él, pero que en realidad no lo son." M. Foucault

"La tarea política actual, en una sociedad como la nuestra, es criticar el juego de las instituciones, aparentemente de lo más neutras e independientes… criticar, atacar, de tal manera que la violencia política que se ejerce oscuramente a través de ellas sea desenmascarada y se pueda luchar contra ella." M. Foucault

¿Un consultorio o un mundo? Pablo Tajman

Compartimos este escrito de Pablo Tajman acerca de la relación del consultorio con el mundo: las condiciones y el trabajo que realizan analista y paciente cuando los mundos se encuentran o des-encuentran. Pero además cuando los pacientes no vienen con un mundo detrás, o a cuestas, sino solos.

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Topología de la violencia. Byung-Chul Han

Byung-Chul Han recorre en Topología de la violencia referencias de Freud, Foucault, Deleuze, Guattari... En su Introducción, comienza de esta manera:

"Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se encuentra la violencia. La Modernidad no se define, precisamente por su aversión a esta. La violencia solo es proteica. Su forma de aparición varía según la constelación social. En actualidad, muta de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de física en psíquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcutáneos, subcomunicativos, capilares y neuronales, de manera que puede dar la impresión de que ha desaparecido."

Psicoanálisis, sociedad y producción. Manuel Murillo

Compartimos este artículo de Manuel donde se analizan algunas dimensiones de la compleja relación del psicoanálisis con la sociedad, en términos de qué es lo que se produce en ese encuentro de fuerzas. El trabajo de Manuel resulta valioso por la heterogeneidad de referencias que articula, provenientes tanto del psicoanálisis como de otras disciplinas. El punto paradojal al cual convoca el problema se centra en la pregunta: ¿es el psicoanálisis un factor de subversión o el engranaje de una maquinaria en la cual colabora? El cuadro de R. Linder "Niño con la máquina" (1954) que pegamos aquí al lado sirve de ilustración al problema.

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Otto Gross o los factores colectivos del padecimiento individual. J. P. Pinto Venegas

Compartimos este artículo del colega Juan Pablo que re-introduce a este personaje histórico del psicoanálisis, pionero en el entrecruzamiento del psicoanálisis con la política, el poder y las relaciones de género. Recomendamos su lectura y el re-descubrimiento de este potente pensamiento que nació junto al psicoanálisis freudiano a principios del siglo XX.

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El empleo (cortometraje). Santiago Grasso

Compartimos el cortometraje El empleo (2011), dirigido por Santiago Grasso. Cualquier parecid0 con la realidad es sólo una metáfora artística.

Diana Rabinovich. Recuerdos de la Universidad de Buenos Aires y La noche de los bastones largos

Diana Rabinovich comparte recuerdos de la Universidad de Buenos Aires en la década de 1960, y La noche de los bastones largos. Fuente: Centro Audiovisual - Mediateca FADU UBA

Pensar sin estado. Ignacio Lewkowicz

En el año 2004 salió a la luz el libro de Ignacio Lewkowicz Pensar sin estado. No se refiere tanto a pensar en la ausencia del estado, cuanto a pensar allí donde la función del estado ha sido desbaratada por el desarrollo del mercado.

El autor señala que las relaciones de mercado dominan los lazos sociales y en una situación como esta lo que resulta fuera de discurso es el sujeto, no cualquiera, sino aquel que no puede, no es capaz, o no quiere... consumir.

"El capitalismo contemporáneo ya no niega sino que afirma sin ningún velo que su fundamento es el mercado. El discurso económico, o mejor, econométrico y economicista, lejos ya de constituir una denuncia marxista, constituye el fundamento explícito del lazo social. La exclusión se efectúa por la operación misma y conjunta de los flujos de capital y la imagen del consumidor. El que está excluido del lazo consumidor ya queda por fuera del lazo social y del universo de discurso." (Lewkowicz, 2004: p. 106-107)

La psicología política de la Escuela de Frankfurt: principios orientadores y actualidad de la teoría crítica. Claudio Figueroa Grenett y Pablo Arias Cáceres

Compartimos el trabajo de dos colegas y amigos de Chile sobre el cruce psicología-política a partir de la Escuela de Frankfurt.
El mismo se incluye en el libro Contribuciones a la psicología política en América Latina. Contextos y escenarios actuales, de RIL editores.
Con este extracto puesto aquí de manera aforística, invitamos a su lectura: "...la psicología es política..." señalan los autores en la página 68.

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Los estragos de las guerras. Diego Safa Valenzuela

“México atraviesa una grave crisis de violencia y seguridad desde hace varios años”. Así inicia el apartado de violencia del informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) publicado en diciembre de 2015, en el cual se detallan con mucha claridad las causas y efectos de la violencia que padece México. Sin embargo, éste no nombra los posibles estragos subjetivos. Es menester explicitarlo: la violencia lastima a toda la ciudadanía aunque el dolor no se sienta en el cuerpo. Tiene efecto en alguna parte, inexplicable, innombrable. Traumático. Freud define la vivencia de dolor como un quantum (cantidad) de estímulo que excede al aparato psíquico, como si el agua de un río saliese de su cause e inundara todo un poblado, sin que sus habitantes pudiesen responder a la tragedia. Lo que sucede en México duele, nos faltan las palabras para zanjar la enorme cantidad de cuerpos sin nombres que desbordan la tierra, las aguas y nuestro aparato psíquico...

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