Conversando con Jorge Rodríguez: Psicoanálisis, entre el barrio y la Inquisición

Desde el Ciclo de Conversaciones "Estar analista", compartimos la conversación con Jorge Rodríguez, acerca del psicoanálisis, su mundo editorial, el trabajo de las traducciones, las raíces en latinoamérica, el barrio y la Inquisición. Introducimos la lectura con este extracto y los invitamos a seguir en el link debajo:

"Hay un gran funcionamiento de vacío y es un funcionamiento que se queda, pero lo que se queda es el poder y no hay crítica. Entonces en el trabajo mío propongo tres –porque la Inquisición es impresionante, a mí me pone loco–… la cruz, la espada y la corona es una formulación, pero después necesitás corrupción –por la guita–, connivencia –porque es un pacto para cagar a otro– e impunidad –para que no haya castigo. Esto pasa en nuestras instituciones. Corrupción, connivencia e impunidad." J. R.

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Por un psicoanálisis de la inquisición. Jorge Rodríguez

Compartimos el artículo de Jorge Rodríguez Por un psicoanálisis de la inquisición, donde se despliega una investigación crucial para el análisis de nuestra subjetividad, nuestras instituciones y la historia en las que estas se entraman.

Vale también como anticipo de la entrevista y conversación que realizaron Pablo Tajman y Manuel Murillo con Jorge Rodríguez, que trata de estos temas y otros, y que se publicará en los próximos días.

Con estas palabras comienza el artículo, y más abajo está su link de descarga:

"La Inquisición es nuestro fundamentalismo. En el Facundo, Sarmiento lo dijo con todas las letras 'me opongo a la causa americana española, absolutista, bárbara, a los hijos de la Inquisición'. Civilización vs. Inquisición, nuestro conflicto esencial. La Inquisición histórica con su enorme complejidad se continuó, ayer, en el terrorismo de Estado; hoy, en muchos de los cuadros directivos de las burocracias religiosas, judiciales, empresariales, ministeriales, sindicales." J.R.

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Foucault anonimato. Érik Bordeleau

Compartimos y recomendamos la lectura de este libro de Érik Bordeleau, que trabaja de manera original y con claridad una temática del último Foucault: el sujeto, las condiciones de subjetivación, y el anonimato como una forma de resistencia a ese poder tan seductor que es el individuo y el yo. Los invitamos a su lectura por esta cita de Foucault que el autor comparte en el libro:

"La única cosa realmente triste es no luchar... En el fondo, no me gusta escribir; es una actividad muy difícil de afrontar. Escribir solo me interesa en la medida en que se incorpora a la realidad como un combate a modo de instrumento, de táctica, de medio para iluminar. Quisiera que mis libros fueran una especie de bistirís, de cócteles molotov o de galerías subterráneas, y que se carbonizaran después de su uso a la manera de los fuegos artificiales." M.F.

Conversando con Osvaldo Saidón: Los analistas, ¿también estamos asustados?

Compartimos el tercer encuentro del Ciclo de Conversaciones “Estar analista”, en esta ocasión, conversando con Osvaldo Saidón, acerca de los grupos, el poder, el saber, las instituciones y el miedo. Introducimos la lectura con este pasaje, y los invitamos a leer la conversación completa:

"...vos me preguntaste: ¿por qué entramos? Y porque a veces uno no se da cuenta en el momento y termina eligiendo pasiones tristes y yo creo que nos pudimos mantener afuera porque pudimos armar pasiones alegres, porque particularmente la mayoría de la gente que se fue en aquella época no volvió a armar instituidos fuertes psicoanalíticos –algunos sí– porque encontramos que eran pasiones más alegres las que podíamos hacer en la formación de grupúsculos y no en la formación de un gran instituido psicoanalítico."

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¿Qué son los tres registros? Manuel Murillo

¿Qué son los tres registros? Genealogía de una hipótesis de J. Lacan. Manuel Murillo

De la contratapa del libro: 

La idea de tres registros –lo simbólico, lo imaginario y lo real– fue introducida en psicoanálisis por Jacques Lacan.

Elaborada en 1953, resulta una gran constante y punto de partida de su pensamiento. Hacia el final de su enseñanza la presentará como su nombre propio y como el legado que deja al psicoanálisis. La presente investigación realiza una genealogía de la construcción lacaniana, partiendo de la pregunta, ¿qué son los tres registros?

Descarga del libro.

El psicoanálisis en la revolución de octubre. Enrique Carpintero (comp.)

A 100 años de la Revolución de Octubre, la Editorial Topía comparte este trabajo acerca de la compleja e intensa relación del psicoanálisis con dicha revolución. 

Compilado por Enrique Carpintero, y con la participación de Eduardo Grüner, Alejandro Vainer, Hernán Scorofitz, y Juan Carlos Volnovich, ofrece además una traducción del Prólogo a Más allá del principio del placer escrito por Vygotski y Luria en 1925.

Se hará una presentación del libro el sábado 21 de octubre a las 16.30 hs. en The Cavern Club, Paseo La Plaza.

Conversando con Jorge Reitter: No existe el Otro ni la sexualidad por fuera de las relaciones de poder

Compartimos este segundo encuentro del Ciclo de Conversaciones “Estar analista”, coordinado por Manuel Murillo y Pablo Tajman. En esta oportunidad conversamos con Jorge Reitter sobre temáticas cruciales de la historia y la actualidad del psicoanálisis, como la relación entre Freud y Ferenczi, los fines de un análisis, los diversos modos de la sexualidad, la relación psicoanálisis-poder y la transferencia en relación a una escucha que nunca podrá ser completa.

Le agradecemos a Jorge la oportunidad del intercambio y la generosidad con que compartió sus ideas con nosotros.

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El psicoanalismo. El orden psicoanalítico y el poder. Robert Castel

El psicoanalismo, publicado en Francia en 1981, constituye una obra clásica y aguda sobre las relaciones del psicoanálisis con lo social: sus presencias, efectos, relaciones, entramados. 

Robert Castel diferencia el psicoanálisis del psicoanalismo, un efecto singular que analiza a partir de dos conceptos: 

- la extraterritorialidad social del psicoanálisis 

- el inconsciente social del psicoanálisis.

En 2014 la editorial Nueva Visión ofreció esta traducción al español, realizada por Irene Agoff.

Conversando con Daniel Ripesi: Los casos clínicos como ficción y las fallas del analista

Inauguramos el ciclo de Conversaciones "Estar analista", coordinado por Manuel Murillo y Pablo Tajman, que tendrá por objetivo conversar con colegas de distintas pertenencias institucionales, experiencias y tradiciones, acerca del que-hacer analítico y otras prácticas éticamente afines, procurando tratar los problemas en un lenguaje lo más llano posible, ganando con ese esfuerzo la posibilidad de trazar problemáticas transversales al psicoanálisis en sus diferentes escuelas y tradiciones.

Esta primera entrevista, realizada a Daniel Ripesi, que titulamos "Los casos clínicos como ficción y las fallas del analista", trata cuestiones de sumo interés tales como el tipo de relato que hacemos cuando narramos un caso, las fallas del analista y su relación con la dirección de la cura, la clínica del tratamiento pero también la clínica del no-tratamiento, entre muchos temas más. Le agradecemos mucho a Daniel Ripesi por el encuentro, el intercambio y la posibilidad de compartir estas ideas con el lector.

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¿Un consultorio o un mundo? Pablo Tajman

Compartimos este escrito de Pablo Tajman acerca de la relación del consultorio con el mundo: las condiciones y el trabajo que realizan analista y paciente cuando los mundos se encuentran o des-encuentran. Pero además cuando los pacientes no vienen con un mundo detrás, o a cuestas, sino solos.

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Topología de la violencia. Byung-Chul Han

Byung-Chul Han recorre en Topología de la violencia referencias de Freud, Foucault, Deleuze, Guattari... En su Introducción, comienza de esta manera:

"Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se encuentra la violencia. La Modernidad no se define, precisamente por su aversión a esta. La violencia solo es proteica. Su forma de aparición varía según la constelación social. En actualidad, muta de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de física en psíquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcutáneos, subcomunicativos, capilares y neuronales, de manera que puede dar la impresión de que ha desaparecido."

La mirada de Freud. Luis A. Spinetta

Spinetta se metió en la nariz de Freud en 1986 con La mirada de Freud. Compartimos la canción y un comentario del mismo Luis.

La nariz de Freud 
no me deja descansar 
y la mirada de Freud 
es un ojo, 
es un sueño, 
no es una oportunidad 
Ya no quiero ser Freud 
en el medio de la Pampa 
esa mirada de Freud 
se inmiscuye en mis asuntos 
yo solo quiero bailar 
Y la sombra, 
de tu adiós 
no me deja ni comer 
y la nariz de Freud 
ya no es algo que me sirva, 
yo solo quiero bailar.

"Es una canción hecha antes de que yo empezara a psicoanalizarme. Está escrita en un momento en el que ciertas lecturas de Freud me conmocionaron. Me da la sensación de que Freud es un minero, escarbando en algo que por primera vez se profundiza. Un pionero que se está metiendo en una zona muy densa e inexplorada. E igual que aquel que hace una mina, primero tiene que producir una gran explosión en la cual no importa si se perdió material importante o no. Luego podrá excavar meticulosamente. Ciertos escritos de Freud parecen los primeros balbuceos de un lenguaje nuevo, e incluso guardan cierta tosquedad. Otros párrafos están al borde de lo literario, aunque yo siempre me había negado a apreciar estas virtudes. Ahora bien, la mirada de Freud, que es una mirada severa, se inmiscuye en los asuntos de cualquiera, se psicoanalice o no, quiera o no. Y no solo Freud, todo el psicoanálisis." Luis. A. Spinetta

Crisis del sinthome: encadenamientos y desencadenamientos actuales (Conferencia). Fabián Schejtman

Compartimos esta conferencia de Fabián Schejtman sobre la relación entre el síntoma y la actualidad, a partir del concepto lacaniano de sinthome. ¿De qué manera algo funciona como un sinthome en la actualidad, y cómo una estructura puede a partir de ello encadenarse o desencadenarse?

Usar y consumir. Aportes para pensar la idea del uso de objetos de D. Winnicott. Lucía Costantini

Compartimos el artículo de la colega Lucía que valoriza el concepto de objeto en la obra de Winnicott para analizar de qué manera en la transferencia el paciente usa al analista literalmente como a un objeto, en el doble juego del objeto del psicoanálisis y de un objeto de consumo, lógica inherente a toda presentación del objeto en el mundo moderno.

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Psicoanálisis, sociedad y producción. Manuel Murillo

Compartimos este artículo de Manuel donde se analizan algunas dimensiones de la compleja relación del psicoanálisis con la sociedad, en términos de qué es lo que se produce en ese encuentro de fuerzas. El trabajo de Manuel resulta valioso por la heterogeneidad de referencias que articula, provenientes tanto del psicoanálisis como de otras disciplinas. El punto paradojal al cual convoca el problema se centra en la pregunta: ¿es el psicoanálisis un factor de subversión o el engranaje de una maquinaria en la cual colabora? El cuadro de R. Linder "Niño con la máquina" (1954) que pegamos aquí al lado sirve de ilustración al problema.

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Otto Gross o los factores colectivos del padecimiento individual. J. P. Pinto Venegas

Compartimos este artículo del colega Juan Pablo que re-introduce a este personaje histórico del psicoanálisis, pionero en el entrecruzamiento del psicoanálisis con la política, el poder y las relaciones de género. Recomendamos su lectura y el re-descubrimiento de este potente pensamiento que nació junto al psicoanálisis freudiano a principios del siglo XX.

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Edipo Gay -homosexualidad y psicoanálisis. Entrevista a J. N. Reitter

Compartimos la entrevista realizada a Jorge Nico Reitter hecha por Asociación Libre (facebook/AsociacionlibreAL) sobre su investigación en torno a la sexualidad, el Edipo y la homosexualidad.

El mito del individuo. Miguel Benasayag

El mito del individuo. Presentación del libro de Miguel Benasayag (2013).

Presentadores: Enrique Carpintero, Vicente Zito Lema, Horacio González.

"Algo participa a cosas que me atraviesan. El yo, lejos de ser el centro, el objetivo, es una pequeña cosa que está ahí. Que sirve para actualizar y transmitir vida." M. B.

Diana Rabinovich. Recuerdos de la Universidad de Buenos Aires y La noche de los bastones largos

Diana Rabinovich comparte recuerdos de la Universidad de Buenos Aires en la década de 1960, y La noche de los bastones largos. Fuente: Centro Audiovisual - Mediateca FADU UBA

Entrevista a Tomasa San Miguel. Por De Inconscientes

Compartimos la entrevista a Tomasa San Miguel realizada por De Inconscientes: ¿Qué es el psicoanálisis?