En 1985, un año después de la muerte de Foucault, Deleuze ofrece un curso abocado a la tarea de reunir los grandes ejes de su obra filosófica. De ello extrae estos tres grandes conceptos: el saber, el poder y el sujeto:
"A los tres ejes ontológicos les corresponden tres preguntas fundamentales. Al eje del saber le corresponde la pregunta: ¿qué puedo ver y qué puedo decir hoy? Ese es el problema, eso es lo que llama la problematización. Ya sea hoy, o en otra época. ¿Qué puedo decir, qué puedo saber en la época en la que estoy? Segundo problema: ¿cuál es mi poder y mi resistencia al poder? Tercer problema: ¿cuál es el modo de mi subjetivación, de qué pliegues me rodeo? En otros términos, los tres ejes son inseparables de lo que Foucualt llama una problematización." (Deleuze, 1986: Tomo 3, p. 177)
"A los tres ejes ontológicos les corresponden tres preguntas fundamentales. Al eje del saber le corresponde la pregunta: ¿qué puedo ver y qué puedo decir hoy? Ese es el problema, eso es lo que llama la problematización. Ya sea hoy, o en otra época. ¿Qué puedo decir, qué puedo saber en la época en la que estoy? Segundo problema: ¿cuál es mi poder y mi resistencia al poder? Tercer problema: ¿cuál es el modo de mi subjetivación, de qué pliegues me rodeo? En otros términos, los tres ejes son inseparables de lo que Foucualt llama una problematización." (Deleuze, 1986: Tomo 3, p. 177)
